الرئيسية
<blockquote class="postcontent restore">
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دليل الامام الشافعي على وجود الله تعالى
جاء أحد الملاحدة الى مجلس الامام الشافعي رضي الله عنه فقال له: ما
دليلك على وجود الله؟ فقال الامام: ورقة التوت طعمها واحد, ولونها واحد,
وريحها واحد, ولكن حين تأكلها دودة القز يخرج منها الحرير وحين تأكلها
النحل يخرج منها العسل, وحين تأكلها الشاة ينمو فيها اللحم ويزداد فيها
اللبن, وحين تأكلها الظباء تغذيها وينعقد في نوافجها المسك, فمن الذي جعل
هذه الأشياء متعددة الافرازات, مختلفة النتائج مع أن الغذاء واحد؛ انه
(الله).
{فتبارك الله أحسن الخالقين)
دليل الامام جعفر الصادق على وجودالله تعالى
وجاء زنديق الى الامام جعفر رضي الله عنه يجادله في وجود الحق تبارك
وتعالى, فقال له الامام: هل ركبت البحر؟ قال: نعم؛ قال: هل رأيت أهواله؟
قال: لقد هاجت يوما رياحه الهائلة, فكسرت السفن وأغرقت الملاحين؛ فتعلقت
ببعض ألواحها, ثم ذهب عني اللوح, فاذا أنا مدفوع بتلاطم الأمواج حتى دفعت
بي الى الساحل.
فقال الامام جعفر: لقد كان اعتمادك قبل على السفينةوالملاح, ثم على اللوح
حتى ينجيك, ق\فلما ذهبت عنك هذه الأدوات أسلمت نفسك للهلاك, ومع ذلك كله
ترجو السلامة فيما بعد؟ قال: بل رجوت السلامة. قال جعفر ان (الله) هو الذي
كنت ترجوه في ذلك الوقت, وقد أفرّ به قلبك عند الشدّة, وان انكره لسانك
عند النجاة, وهو الذي أنجاك من الغرق. وصدق الله العظيم:
{واذا مسّكم الضرّ في البحر ضلّ من تدعون الا ايّاه, فلما نجّاكم الى البرّ أعرضتم, وكان الانسان كفورا}. الاسراء 67.
الامام أبو حنيفة يناقش الملحدين
ويروى أن الامام الفقيه أبا حنيفة رضي الله عنه
الذي كان كالسيف المصلّت على طائفة الدهرية وهم الذين يؤلهون الدهر
وينسبون الموت الى الشيخوخة واستهلاك خلايا الجسم, فقد هجموا على الامام
ذات يوم في المسجد, وعلى حين غفلة ليفتكوا به ويستريحوا منه, فقال لهم في
ثبات وايمان: أجيبوني عن مسألة؟ ثم افعلوا بي ما شئتم, فقالوا: سل؟
فقال: ما تقولون في رجل يقول لكم: اني رأيت سفينة مشحونة بأحمال, مليئة
بأثقال, تتقاذفها في لجة البحر أمواج متلاطمة, ورياح عاصفة, وهي مع ذلك
تجري مستوية بلا ملاح يقودها ولا متعهد يدفعها, هل يجوز ذلك في العقل؟
فقالوا: هذا شيء لا يقبله العقل.
فقال أبو حنيفة: يا سبحان الله, اذا لم يجز في شرعة العقل, سفينة تجري في
البحر مستوية من غير متعهد ولا ربان, فكيف يجوز قيام هذه الدنيا على
اختلاف أحوالها وتغير أعمالها, وسعة أطرافها, وتباين أكنافها من غير صانع
ولا حافظ.
فبهتوا جميعا وقالوا: صدقت ثم أسلموا وانصرفوا تائبين.
أما الامام أحمد بن حنبل رضي الله عنه
فشبّه كيفية الخلق بقلعة حصينة ملساء لا فرجة فيها, ظاهرها كالفضة
المذابة وباطنها كالذهب الابريز, ثم انشقت الجدران وخرج من داخل القلعة
حيوان سميع بصير, قال الامام أحمد: أفيحدث هذا بلا صانع؟ وعنى بالقلعة
البيضة, وبالحيوان الفرخ, وبالفضة البياض وبالذهب الصفار:
انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النضرة
كيف نمت من حبة وكيف صارت شجرة
فابحث وقل من ذا الذي يخرج منها الثمرة
وانظر الى الشمس التي جذوتها مستعرة
فيها ضياء وبهاء حرارة منتشرة
من ذا الذي أوجدها في الجو مثل الشررة
ذاك هو الله الذي أنعمه منهمرة
ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدرة
وانظر الى الليل فمن أوجد فيه قمره
وزانه بأنجم كالدرر المنتشرة
وانظر الى الغيم فمن أنزل منه مطره
وانظر الى المرء وقل من شق فيه بصره
ذاك هو الله الذي أنعمه منهمره
انظر الي ما حولك ثم فكر وتدبر
!
</blockquote>دليل الامام الشافعي على وجود الله تعالى
جاء أحد الملاحدة الى مجلس الامام الشافعي رضي الله عنه فقال له: ما
دليلك على وجود الله؟ فقال الامام: ورقة التوت طعمها واحد, ولونها واحد,
وريحها واحد, ولكن حين تأكلها دودة القز يخرج منها الحرير وحين تأكلها
النحل يخرج منها العسل, وحين تأكلها الشاة ينمو فيها اللحم ويزداد فيها
اللبن, وحين تأكلها الظباء تغذيها وينعقد في نوافجها المسك, فمن الذي جعل
هذه الأشياء متعددة الافرازات, مختلفة النتائج مع أن الغذاء واحد؛ انه
(الله).
{فتبارك الله أحسن الخالقين)
دليل الامام جعفر الصادق على وجودالله تعالى
وجاء زنديق الى الامام جعفر رضي الله عنه يجادله في وجود الحق تبارك
وتعالى, فقال له الامام: هل ركبت البحر؟ قال: نعم؛ قال: هل رأيت أهواله؟
قال: لقد هاجت يوما رياحه الهائلة, فكسرت السفن وأغرقت الملاحين؛ فتعلقت
ببعض ألواحها, ثم ذهب عني اللوح, فاذا أنا مدفوع بتلاطم الأمواج حتى دفعت
بي الى الساحل.
فقال الامام جعفر: لقد كان اعتمادك قبل على السفينةوالملاح, ثم على اللوح
حتى ينجيك, ق\فلما ذهبت عنك هذه الأدوات أسلمت نفسك للهلاك, ومع ذلك كله
ترجو السلامة فيما بعد؟ قال: بل رجوت السلامة. قال جعفر ان (الله) هو الذي
كنت ترجوه في ذلك الوقت, وقد أفرّ به قلبك عند الشدّة, وان انكره لسانك
عند النجاة, وهو الذي أنجاك من الغرق. وصدق الله العظيم:
{واذا مسّكم الضرّ في البحر ضلّ من تدعون الا ايّاه, فلما نجّاكم الى البرّ أعرضتم, وكان الانسان كفورا}. الاسراء 67.
الامام أبو حنيفة يناقش الملحدين
ويروى أن الامام الفقيه أبا حنيفة رضي الله عنه
الذي كان كالسيف المصلّت على طائفة الدهرية وهم الذين يؤلهون الدهر
وينسبون الموت الى الشيخوخة واستهلاك خلايا الجسم, فقد هجموا على الامام
ذات يوم في المسجد, وعلى حين غفلة ليفتكوا به ويستريحوا منه, فقال لهم في
ثبات وايمان: أجيبوني عن مسألة؟ ثم افعلوا بي ما شئتم, فقالوا: سل؟
فقال: ما تقولون في رجل يقول لكم: اني رأيت سفينة مشحونة بأحمال, مليئة
بأثقال, تتقاذفها في لجة البحر أمواج متلاطمة, ورياح عاصفة, وهي مع ذلك
تجري مستوية بلا ملاح يقودها ولا متعهد يدفعها, هل يجوز ذلك في العقل؟
فقالوا: هذا شيء لا يقبله العقل.
فقال أبو حنيفة: يا سبحان الله, اذا لم يجز في شرعة العقل, سفينة تجري في
البحر مستوية من غير متعهد ولا ربان, فكيف يجوز قيام هذه الدنيا على
اختلاف أحوالها وتغير أعمالها, وسعة أطرافها, وتباين أكنافها من غير صانع
ولا حافظ.
فبهتوا جميعا وقالوا: صدقت ثم أسلموا وانصرفوا تائبين.
أما الامام أحمد بن حنبل رضي الله عنه
فشبّه كيفية الخلق بقلعة حصينة ملساء لا فرجة فيها, ظاهرها كالفضة
المذابة وباطنها كالذهب الابريز, ثم انشقت الجدران وخرج من داخل القلعة
حيوان سميع بصير, قال الامام أحمد: أفيحدث هذا بلا صانع؟ وعنى بالقلعة
البيضة, وبالحيوان الفرخ, وبالفضة البياض وبالذهب الصفار:
انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النضرة
كيف نمت من حبة وكيف صارت شجرة
فابحث وقل من ذا الذي يخرج منها الثمرة
وانظر الى الشمس التي جذوتها مستعرة
فيها ضياء وبهاء حرارة منتشرة
من ذا الذي أوجدها في الجو مثل الشررة
ذاك هو الله الذي أنعمه منهمرة
ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدرة
وانظر الى الليل فمن أوجد فيه قمره
وزانه بأنجم كالدرر المنتشرة
وانظر الى الغيم فمن أنزل منه مطره
وانظر الى المرء وقل من شق فيه بصره
ذاك هو الله الذي أنعمه منهمره
انظر الي ما حولك ثم فكر وتدبر
!
